Beschränken wir uns speziell auf die Hohe Kanzel deren jetziger Name übrigens genau so wie der Name des Taunus erst seit ca. 200 Jahren im Gebrauch ist. Doch dazu später mehr.


Noch heute sagt man in Engenhahn  "Wenn Einer auf die "Hohe Kanzel" wandert und nicht mehr auf den Felsen klettern kann, so sind seine irdischen Tage gezählt."
; lm 1913 von Karl Jacobi herausgegebenen nassauischen Heimatbuch findet sich auf Seite 519 ein weiterer interessanter Hinweis von Wilhelm Kobelt  auf unseren Hausberg. Indem er einen großen Teil des Handlungsraums der Nibelungensage in und an den Taunus verlegt schreibt er:


„Auch ein anderes großes Abenteuer der Siegfriedsage, von dem aber das Lied der Nibelungensage schon nichts mehr weiß, hat seinen Schauplatz im Taunus gehabt. Ein Drache - diesmal von der geflügelten Rasse, aber auch ein verzauberter Riese - hat die Tochter des Burgunderkönigs Eibich, die schöne Chriemhild, geraubt und hält sie auf dem Drachenstein gefangen. Als Siegfried nach seinen Ritt durch die Waberlohe und der seiner Trennung von einer befreiten Walküre durch den dichten Wald reitet, hört er das Klagen der Gefangenen , kann aber den von einen Zauberer behüteten Drachenstein nicht finden. Da begegnet ihm im dichten Wald der Zwergkönig Alberich zu Pferd mit der goldenen Krone auf dem Haupt. Nach hartem Kampf wird der mit dem zauberkundigen Zwerge überwältigt ihn der Held, nimmt ihm die unsichtbarmachende Tarnkappe ab und zwingt ihn, ihn zu dem Aufgange zum Drachenstein zu führen. Diesen hütet der Riese Kuperan. Wieder kommt es zu einem schweren Kampfe, bis der Riese den Aufgang freigibt; noch zweimal fällt der Riese den Helden tückisch an, bis dieser ihn endlich von der Spitze des Felsens herabstürzt. Aber noch ist die Jungfrau nicht befreit. Nun stürmt der Drache feuerspeiend durch die Luft herbei, und es entspinnt sich ein entsetzlicher Kampf, dass der Fels in seinen Grundfesten erbebt und die Zwerge, die Untertanen Alberichs, den Nibelungenschatz heraustragen, weil sie glauben, der Drachenstein müsse einstürzen. Endlich gelingt es Siegfried den drachen zu töten, befreit die Jungfrau und bringt sie zu ihren Eltern..............."
und Wilhelm Kobelt schreibt weiter:  
„Daß der Drachenstein der Fels auf der „Hohen Kanzel" gewesen, ist niemals vergessen worden. Erführte noch in der Karolingerzeit den Namen Brunhildenstein.


Und tatsächlich taucht dieser Name Brunhildenstein zweimal noch in bedeutenden Urkunden in Erscheinung.


Am 6. Juni 812 weiht der Mainzer Erzbischof Richulf die Kosterkirche zu Bleidenstadt. (Gründung des Klosters 788)  Dabei findet sich eine Beschreibung des Klosterbezirkes: „Beschreibung der Gemarkung und Begrenzung, die der ehrwürdige Richolfus, Erzbischof der Stadt Mainz, der Kirche des heiligen Ferrutius (derSchutzheilige desKlosters, ein römischer Soldat, der am 28. Oktober des Jahres 300 den Märtyrertod zu Mainz Kastell starb),


In der Beschreibung der Grenzen des Klosterbezirkes, der „Terminei" oder Inventariesierungsurkunde, heißt es:
„Jene Grenze beginnt am Londerbach... zieht sich von der Bubenheimer Straße bis zum Pfahlgraben hin und um den Pfahlgraben herum bis zur Wörsdorfer Straße und von da zum Brunhildenstein, von da zum Brunhildenforst, von da zur Bockendun Eiche und zur Aulnerhütte (die heutige Platte)


und in einer heute im Bayrischen Hauptstaatsarchiv München aufbewahrten Urkunde aus dem Jahr 1221, die Grenzstreitigkeit zwischen den Mainzer Domherren und den Grafen von Nassau um die Burg Sonnenberg regelte.


„Auf dem Felde, das Hagenehe genannt wird, befindet sich ein Grenzstein, der die Gemarkungen und Zehnten zwischen Birgestadt und Wisebaden trennt. Von diesem Stein geht man in den Wald Binegartin an den Ort, der Arnoldisrod genannt wird, wo sich ebenfalls ein Stein befindet; Von dem steigt man zum Wasser hinab und durch jenes Wasser erfolgt der Anstieg zur Bernhardsquelle. Anschließend zum Berge, der heißt Brunhildestein. Danach nach Unechinhagin zum Wasser und durch jenes Wasser nach Seelbach. Darauf zum Wasser, das Dussina  genannt wird, dann über den Weg, der Eselpfad genannt wird, bis zu hohen Buche. Danach auf dem Weg, der Keldre überschreitet und durch den Wald (bei Hessloch) auf dem alten Weg durch Hachelhart und durch Wachaldin bis zu dem Steine, der die Gemarkungen zwischen Kloppenheim und Bierstadt teilt.


Im Gemarkungsbereich Niedernhausen treten Quarzite eindrucksvoll in einigen sehenswerten Felspartien zutage. Den Gipel der Hohen Kanzel krönt ein Quarzitblock, auf dem im Jahre 1884 der Taunusclub einen 6 m hohen Aussichtsturm errichtet hatte, von dessen Plateau der Blick an klaren Tagen bis zum Odenwald und zum Spessart reichte.


In den 20er Jahren des inzwischen ja schon vergangenen Jahrhunderts wurde dieser Turm gesprengt


Die herumliegenden Stufen und Mauerreste des Turms verbunden mit den alten Volkssagen über Frau Holle Frau Holle, inspirierte zu folgender Sage: Hullefrau Hulda oder Holda ist nach altem Volksglauben die älteste Naturgöttin, die als Gemahlin Wodans das Wilde Heer begleitet. Als Herrin über die regenspendenden Wolken, Göttin der Fruchtbarkeit und der Brunnen ist sie auch Beschützerin der Frauen und Mägde. Sie erscheint ihnen als schöne Spinnerin im weißen Kleid und beweist in Volkssagen und Märchen eine freundliche, hilfreiche Gesinnung. Wenn es schneit, schüttelt sie ihre Betten, daß die Federn fliegen. Gleich Wodan fährt Frau Holle in den Rauhnächten zwischen Weihnachten und Hl Dreikönig mit dem "Wütenden Heer" durch die Nacht.


Bei Engenhahn auf der Hohen Kanzel hatte Frau Holle ihr Zuhause. Früher hatte sie sich oft bei den Einheimischen im Tal sehen lassen, um ein Schwätzchen zu halten. Aber die Zeiten hat ten sich geändert. Die Menschen verehrten ihre heidnischen Gottheiten nicht mehr und brachten in den heiligen Hainen keine Opfer mehr dar. Sie hatten sich einem neuen Glauben zu gewandt. Frau Holle war menschenscheu geworden. Auf dem waldumrauschten Felsengipfel der Hohen Kanzel verkroch sie sich in ihrer Behausung. Dennoch durchstreifte sie in den zwölf heiligen Winternächten heimlich die Häuser - die Gehöfte. Segen brachte sie den Fleißigen, den ordentlichen Menschen, den Bösen aber widerfuhr mancherlei Missgeschick: die Brunnen versiegten, das Vieh erkrankte, den Mädchen und Frauen verwirrte sie die Spinnrocken. In dem schönen Maienmonat durchstreifte Frau Holle, als Kräuterweiblein weit und breit bekannt, die Wälder und Wiesen und wies zur Sommerzeit den Kindern die besten Beerenplätze. Frau Holle war in der Unwegsamkeit der Hohen Kanzel nicht allein. Aus grauer Vorzeit war der Riese Wode , der altgermanische Sturmgott Wotan hin und wieder an zutreffen. Er führte ein kümmerliches Dasein. Wehmütig erinnerte er sich der alten Zeiten, als er noch Herr der Lage war und mit prächtigem Gefolge durch die Lande zog. Das war lange her. Seine ganze Macht hatte Wode verloren, kaum wurde er noch geachtet, von den meisten ganz und gar vergessen. Mürrisch hockte  er in seiner dunklen Höhle und ließ sich tagelang nicht sehen.


Wenn aber Stürme und rauhes Unwetter über die Taunusgipfel brausten, regte sich in ihm die alte Wildheit. Mit dem Sturm raste er durch die Lande. Frau Holle wohnte ganz in seiner Nähe. Sie erbarmte sich seiner, gab ihm zu essen und hielt seine Kleidung und Behausung leidlich in Ordnung. Der alte Wode stand mit dem Hunger auf du und du. Er plagte ihn einfach immer. In einem großen Kessel kochte Frau Holle aus reifen Heidelbeeren einen köstlichen Brei. Der süße Duft stieß dem immer gefräßigen Riesen verlockend in die Nase. Gierig kam Wode herbei, packte den Kessel und nahm einen gewaltigen Schluck. Vor Schmerzen laut aufschreiend, der kochende Brei hatte seinen Schlund total verbrannt, benahm er sich wie ein reißender Wolf. Sich dennoch von dem köstlichen Trunk nicht trennen wollend, rief Frau Holle ihm lachend zu: „Blas' - Wode blas"! Tief Luft holend, blies der Geplagte mit aller Wucht in den kochenden Brei. Er blies so kräftig, dass ihm ein Teil des Kesselinhalts ins Gesicht spritzte und er sich totale Verbrennungen zuzog. Blauschwarz im Gesicht, verschmiert von einem Bein auf das andere tanzend, brüllte er wie eine Hammelherde.


Frau Holle stand dabei und lachte. Wode geriet in entsetzliche Wut. Er schleuderte das gesamte Mobilar der Frau Holle ins Tal hinab. Ein gewaltiger Trümmerhaufen lag unten am Berghang. Nur eine Schublade, in der Frau Holle Messer und Gabel aufbewahrt hatte, vergaß er. Sie wurde zu Stein und ist noch heute auf der Hohen Kanzel zu sehen.


Ende


Gedicht Frau Holle


Schneeflocke werbele um un um,
Im Garte blieht die Weihnachtsblum',
Frau Holle fährt im Dorf herum -
Schnurre, Rädchen, schnurre!


Der Mond guckt aus dem Wolkengraus,
Zeigt ihr de Weg zu jedem Haus,
Dass sie die flinkste findet raus -
Schnurre, Rädchen, schnurre!


Sieht sie wo noch einen Kerezeschein,
Frau Holle hält und schaut enein,
Die munter es Rädche drehn, belohnt sie fein -
Schnurre, Rädchen, schnurre!